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請想象這個動作：手指用力按壓一個彈簧，緩慢下壓到最大限度；再緩慢松開至復原。在這整個過程中，你感受到了什么？

從物理學的角度分析，手指給予彈簧“壓力”，而彈簧利用自身“彈力”與你的手指相“抗衡”，小小的彈簧活像一個頑強的生命，抵御外界的壓迫，絕不屈服！

在心理學上，也有一個非常形象的名詞——心理彈性（Resilience，也譯作“抗逆力”），僅看到這個名字可能就會讓人想到，心理學家將人類的心理狀態(tài)也比作彈簧，彈性越強，就能越好地應對外界給它的“壓力”。

抗逆力

抗逆力或心理彈性指的是個體在遭遇逆境的情況下仍能適應生活挑戰(zhàn)并保持心理健康的能力。

“適應”是抗逆力核心之一。

適應指對變化的適應，如今，無論是我們生活和工作的環(huán)境，還是國家和國際社會，無時無刻不在發(fā)生著變化。

除了漸變，還可能會有驟變，變化是唯一不變的，而一個個體如果不能適應變化，卻頑固地維持著講話的思考、行為模式是非常危險的。

在遇到變化甚至變革時，這些個體的應變能力是存疑的。

在競爭日漸激烈的現(xiàn)代社會，很多人僅僅是應對生活、工作中的挑戰(zhàn)就已經精疲力竭了，哪里還顧及得到身心健康？

正是基于人們的現(xiàn)實生活狀況，作者阿爾·希伯特（Al Siebert）在《抗逆力養(yǎng)成指南》（The Survivor Personality）一書中，詳細論述了抗逆力的養(yǎng)成秘籍。

我們可以將抗逆力看作品質的集合，在這種觀點下，抗逆力是各種積極結果的原因；我們也可以將抗逆力看作結果，從這個角度出發(fā)，一些品質或特點形成了個人的抗逆力。

因此，我們接下來要討論的好奇心、協(xié)同性、靈活性、想象力和創(chuàng)造力等，既可以看作抗逆力的表現(xiàn)，也可以看作形成抗逆力的原因。

在對這些品質進行討論之前，要首先提到幾個與自我相關的概念：自尊、自信和自我觀念。

自尊、自信和自我觀念

希伯特認為，高水平的自尊、自信和積極的自我觀念是抗逆力的根本來源。

自尊涉及到我們對自己的情感評價，是對自己的感覺。

高自尊的人不容易受到他人負面意見的影響，對這些人來說，自尊就好像一張包裹在身上的厚厚的能量毯，使他們對傷害性的評論淡然處之，也能以平常心對待稱贊。

自信關涉我們對自己能力的評價，因此，個人的優(yōu)勢（strengths）往往能預測這個人的自信水平。

缺乏自信的人會覺得自己不可靠，會避免有風險的嘗試，當進入陌生的或有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中時，這些人往往會非常焦慮、痛苦。

相反，足夠自信的人知道他們可以依靠自己、相信自己勝過相信他人。

自我觀念是對“我是誰”、“我是怎樣的人”等問題的回答。我們可能會根據自己的學校或未來從事的工作來認知自我，因此對尚在求學的我們來說，“學生”這一身份深深地印在我們的頭腦中。

有些人會不遺余力地維護自我觀念，出于對積極自我的需求，一些人會對自己的取得的成就和真實收入撒謊或者在面對他人對質時，矢口否認自己曾經的不道德行為。

此外，對名牌、名聲等身外之物趨之若鶩，也是尋求積極自我觀念的表現(xiàn)。其實，真正源于自己內部而非外部標榜（名牌、榮譽等）的積極自我觀念，才能真正帶給我們力量應對外部壓力和逆境。

接下來，我們一起看一看，具有抗逆力的人到底會如何行事呢？

好奇心

孩子的天性是充滿好奇心，活潑好動的，然而有太多孩子成長于“不許”、“應該”的環(huán)境中，逐漸被約束，不再對未知世界產生好奇，也缺乏適應未知世界的經驗。

如果鼓勵孩子的好奇心，會發(fā)生什么呢？他們會變得勇于嘗試。

從進化角度來看，孩子的天性或者說進化而來的人類本性——探索環(huán)境的沖動出于生存需要，是非常必要的，好奇心就像是人類的“默認設置”，有它存在的價值。

通過直接嘗試可以直接獲得利于生存的經驗和技能，更重要的是，這種“成功”的感覺，讓個體變得對自己的能力有信心（自信），建立起對自身的好感（自尊）。

而個體的各種成功經歷也逐漸回答了“我是誰”、“我是怎樣的人”的問題，逐漸形成清晰的自我觀念。

在成人世界，一些人的好奇心可能表現(xiàn)為游戲心態(tài)，這種心態(tài)的好處在于它讓人有一種“這種處境就像是我的玩具，我想和它怎么玩就怎么玩”的態(tài)度，起碼在面對不如意時，會讓人在情緒上重新定義事件，在相對放松的狀態(tài)下，人更可能產出創(chuàng)造性的解決方案。

所以，在面對逆境和不如意時，不妨也用這種態(tài)度來告誡自己，正所謂“戰(zhàn)術上重視，戰(zhàn)略上藐視”。

協(xié)同性

協(xié)同性（Synergy）來源于文化人類學領域，魯斯·本尼迪克特用這個詞來解釋不同文化群體在生活質量上的差異。

當人們用最小的努力就能讓彼此合作，并進行有效率的行動時，其組織就具有高協(xié)同性；相反，當人們需要付出大量努力才能完成日常事務時，其組織就具有低協(xié)同性。

協(xié)同性在個體層面表現(xiàn)為協(xié)同性人格，即個體的一種希望與自身相關的事物順利進行的需求。

不同于“參與”周圍事物的需求——“參與”本身即為目的，協(xié)同性需求強調“使順利”——事情順利發(fā)展是目的。

故這種人格特質會主動、積極推動事物向順利的方向進展。

擁有協(xié)同性人格人擁有的典型特點有：

1. 可以放手讓事情自行發(fā)展，比苦苦掙扎的人花費更少的時間

2. 擁有靈活的時間，便于及時覺察新的發(fā)展趨勢

3. 留心影響事態(tài)進展的小事和麻煩，及早預防

4. 將工作視為激勵性活動

5. 將高質量的時間和精力用于處理緊急事件，而不擾亂基本事件的進展

總結這些特點，作者得出結論，具有協(xié)同性的人考慮的不是時間管理的問題，而是精力管理的問題。

協(xié)同性如何有益于抗逆力？我們可以看出，協(xié)同性人格隨時準備著處理緊急狀況，他們能夠有效管理自己的精力，從而讓自己有足夠的時間和精力去應對各種突發(fā)事件和困難，而這恰恰是對逆境的有效應對。

靈活性

學堂君認為，靈活性內涵于抗逆力之義中。環(huán)境是不斷變化的，抗逆力意味著不斷適應不同的環(huán)境，而只有靈活變化才能應對不同的環(huán)境，故靈活性的重要性不言而喻。

很多人多少有一些稍顯僵化的思維模式，對矛盾的或者對立的行為、想法、情緒不能接受。

比如，一個“外向”的人不愿意將自己看作有時也可以“內向”，或者對“內向”的人有偏消極的評價。

其實，就像我們的身體同時包括“交感-副交感神經系統(tǒng)”來控制“戰(zhàn)斗-逃跑”（Fight-or-Flight）的反應一樣，我們的情緒也完全可以在兩極之間轉換，我們解決問題的手段也可以多樣，看問題的角度也可以變換。

無論在什么情境中，當自己表現(xiàn)出矛盾的行為、情緒時，告訴自己這些是完全沒問題的。

這種做法，一定程度上可以避免自我批評對自信、自尊和自我觀念的消極影響。

建議

生活并非易事，其中不乏坎坷艱難，我們對抗逆力的興趣實際上也佐證了這點。

明白了生活不易，我們將從自身汲取力量，運用自信、自尊和積極自我觀念的力量來培養(yǎng)自身的抗逆力。

作者希伯特在書中對如何養(yǎng)成抗逆力做了廣泛論述，比如說：

1. 找到自身優(yōu)勢，做能體現(xiàn)優(yōu)勢的事情（自信）

2. 將自己的成功列成清單，找到自己的價值所在（自信）

3. 通過列清單等方式，發(fā)現(xiàn)自己最喜歡自己的地方（自尊）

4. 通過寫20條“我是”的句子來認識自己（自我觀念）

除了與自我相關的建議之外，針對每種品質養(yǎng)成的更直接建議可以有：

1. 打破“好孩子”/“好人”的內在禁忌

2. 釋放好奇心，積極使用想象力和創(chuàng)造力

3. 相信直覺，采取游戲心態(tài)應對困境

4. 制定系統(tǒng)的精力管理計劃

5. 接受自己的矛盾行為、情緒等

以上建議，送給逆水行舟、熱愛生活、善待自己的每一個你。

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