“活在當下”這個詞早已泛濫,成為了大量書籍、文章的主題,也成為了很多人掛在口頭的詞組。
但要真的聊起來“活在當下”,可能每個人都有一套自己的解釋:
——專注現(xiàn)在這個時刻所做的事;
——及時行樂;
——按自己的預期生活;
——相比于他人的期待,更多按自己的想法來……
看看百度搜索的數(shù)量就知道,對“活在當下”的理解,要多少就有多少。

如果有充分的人生經驗,我們很容易就能明白痛苦和快樂。
快樂本質上是易逝的,不管獲得它的過程是艱難還是輕松。
快樂在升起的瞬間,就已開始衰弱,只能被新的欲望或不適感替代。
于是,我們不斷努力尋覓,以持續(xù)獲得這樣虛無的快樂,永不停歇。
更不用提體驗的適應感,一旦一種快樂被我們適應,就只有更強的刺激才能獲得同等的快樂了。
我們逐漸成為了自己搭建的無形的牢房里的囚徒。
看似充滿了自由,實則困在追尋快樂幻象的原地,卻越來越難以被滿足。
我們開出的解藥,正是“活在當下”。
什么是作者所謂的“活在當下”?
把內容轉到了神經科學和意識研究領域,讓我們看看意識和自我是怎么回事。
根據(jù)現(xiàn)代科學研究,意識是大腦不同腦區(qū)相對獨立并聯(lián)合工作時涌現(xiàn)的,是有利于生物進化的一種演化結果。
在意識學習發(fā)展的過程中,會逐漸出現(xiàn)“我”這個代詞,指代一個特定的人,一種特定的感覺,一類特定的歸屬。
剛出生的孩子是沒有這個意識中的“小我”的,只有孩子在意識中逐漸形成了“我”的概念,才開始形成有關于“我”的自傳體記憶。
我們傾向于將“我”等同于特定的軀體和意識,我們對自己的軀體和意識保有所有權,對自己的物品保有所有權,對自己的財富進行積累,一群“我”還能形成特定的文化……
通過“我”,我們和世界以及他人產生聯(lián)系,發(fā)生關系,并在這樣的關系里,有著獨特的感受,這些感受甚至能轉化為外顯的行為以滿足“我”的快樂。

“我”給了每一個人必要的同一性,這種同一性保證了明天睡醒的“我”,和今天吃晚餐的“我”,以及十幾年前在學校讀書的“我”,是同一個人。
這種同一性給了我們安全感,也便于我們儲存體驗、經歷、記憶和知識。
但同樣是這個“我”,受情緒控制,擺脫不了腦子里紛雜的想法,討厭困難,喜歡快樂。
“我”會體驗到各種情緒,會形成自我意象,會討厭被冒犯,會想控制好自己的“領地”。
正是這個“我”,讓我們永遠不滿足當下的體驗,永遠想要更多。
然而,我們每個人意識中的這個“我”,實際上并不存在。
正像大腦中沒有一個單獨的腦區(qū)提供給“我”居住一樣,意識中也不存在“我”的位置。
意識并不等于我們習以為常的那個“自己”。
意識是我們自己真正擁有的東西,躲藏在意識之中的“我”,既害怕又敏感,所以情緒一喚起,這個提心吊膽的“我”就會出來行事。
他/她會指揮我們逃避困難,追逐利益和感官快樂,會因為一點小事爆發(fā),也會因為不滿足而繼續(xù)循環(huán)。
我們用包括專念在內的各種心智練習,來意識到意識本身,破除“我”的幻象。
這樣的注意力使用方法,會讓我們和世界的關系煥然一新。
那些由于客觀世界通過感受在大腦中片面的表征,感知中的盲點,腦補出來的圖形,都開始逐漸的如其所是。
我們的注意力和感覺一起變得敏銳起來,色彩、觸感、氣味、聲音,我們開始覺察到過去的我們難以感知的東西。
同時,“小我”的幻滅,讓我們得以真正的剝離很多情緒的影響,進一步讓我們跳脫出那個惡性的循環(huán)之中,跳脫出自己給自己設立的牢籠。
我們能夠用新的視角,來看到身體產生的種種情緒,我們既能夠悅納這些情緒,也能夠在內心毫無波瀾的情況下去觀看這些情緒在意識里的表征。
對無我的一瞥只是一個開端。能夠從自我感里解脫,獲得寧靜,但只是旅途的起點,而遠非其終點。
這種覺醒,就好比在我們和孩子發(fā)生爭執(zhí)時,通過之前指定的一個關鍵詞,可以讓雙方快速跳脫出兩個“自我”之間的沖突。
觀察到兩個人情緒的那一刻,我們的意識得以從另一個角度看待剛才那個情緒中的自己。那個自己充滿了情緒,固執(zhí)地捍衛(wèi)“我”的完整性,決絕任何對“我”發(fā)起的挑戰(zhàn)。他還充滿了想象,不肯活在現(xiàn)實世界里,期待著別人的改變,幻想著完美的生活,腦補著大量的幻想。
而一旦脫離這個狀態(tài),打碎了剛才“小我”的這種控制,意識可以覺察到剛才的情緒和想法,但卻已經不會執(zhí)著于留在那些情緒和想法之中。
我們仿佛就像在電影院看完一場電影一樣,剛才電影中的人物和劇情掀起了一些感受上的波瀾,但我們已經能客觀看待,甚至已經有了更好的決策。
一旦體驗過這種感覺,通過回想就能明白書中提到的這種感受。
這是一種瞬間脫出情緒狀態(tài)的感受,情緒還在,但我們成為了情緒的觀眾,從演員的舞臺上退到了觀眾席。
這就是作者想告訴我們的“活在當下”的方法:
破除意識虛構出來的“小我”,回歸意識本身。
意識充滿了體驗,但如何看待體驗,除了那個充滿不安全感的“我”的看法以外,意識還能有更多的維度和靈活度選擇。
這樣的人生,能夠跳脫出不滿與失控,不在趨利避害的原地打轉,逃離不滿意和追求快樂的陷阱,更如實的生活,如實的體驗,如實的收獲自在的人生。
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