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工作是生活的一部分，工作是為了更好的生活;工作就是工作，生活就是生活。你同意哪種觀點和解釋?

認為工作是生活的一部分，工作是為了更好的生活的人，生活無疑是他們人生的最高目的，或許他們內心也沒有明確的生活的概念，他們只是有這樣的邏輯：工作是為了生活，或者說，工作是為了更好的生活，不工作就不能生活。這時候生活的概念好像只是“活著”或“生存”。其實不然，它是一種意識。是一種較辯證的方式。

認為工作就是工作，生活就是生活的人，將工作和生活嚴格分開。“公私分明”是他們的原則和愿望，從不混為一談。他們認為工作和生活是同樣重要的，工作是他們的需要，生活是他們的追求。

其實這里還有另外兩種人，一種是所謂的工作狂：它指的是對工作極度投入、近乎癡狂的一種人，這種人大概是不會“生活”或顧不得談“生活”的。我最早聽到時是形容有關日本或韓國國內以及他們的企業里的人。其實這樣的人很早就有，當然也遍及各地，只是未曾使用這個詞罷了。自古至今，似乎每一個堪稱偉大的人都是可以忘我工作的人。我們暫時把這種人說成是：工作第一、生活第二的人。甚至是人生中只有工作的人。

另一種人是追求極致的生活，他們不一定非常富有，對工作也有熱情。只是他們認為工作是簡單的，在他們的世界絕不容許將生活說成是“日子”。應該說這樣的人的生活是極度瀟灑和愜意的，他們的生命的意義在于此。這種人算是：生活第一、工作第二的人吧。

提到生活與工作的關系，就不得不考慮中西方國家的差異。東方人只會工作，西方人很會生活。中國人，東方人往往是工作狂，日本人有許多過勞猝死，就是工作狂的最后表現。中國人雖以勤勞聞名，這固然是我們的美德。但工作時加班加點，家庭卻放在一邊。為了金錢，忘記親情。星期六，星期天沒有休息。下班以后，吃飯桌上，都是談工作，說賺錢。外國人感到不可思議，中國人卻習以為常。而西方人，或者是東南亞人，拉丁美洲人，卻顯得悠閑自得，生活品質很高。下班以后絕對屬于自己的時間，休息時候絕對不去想工作。中國文化的影響，儒家思想的傳播，資本積累的殘酷。與西方的個人主義思想，享樂主義精神格格不入。我們感嘆漢文化的偉大，也懷疑這樣的文化在現代社會的必要性。因為，畢竟提高全社會的幸福感，滿意度才是我們追求的。如果，西方人不勤奮，不賺錢也能夠幸福，能夠滿意，也許不見得是壞事情。所以，進入現代化的中國，我們不僅需要工作，也需要生活，不可偏廢，這樣也許才是中庸之道。

只有生活好了才能更好的工作，工作好了才能更好的生活，工作就是生活，生活就是你的人生工作。兩者是辯證統一的關系，關鍵在于尺度的把握與心態的好壞。例如把生活中的激情、輕松快樂的心態，和生活當中對家人的責任感融入到工作中去，與此同時又把自己生活中的各種關系、事情當作人生的工作來做，這是最重要的。

當然，既然是辯證統一的關系，就會有矛盾性的存在。不能把握自己的心態，樹立了錯誤的原則。例如不光把生活中的好處帶入工作中，也會由于生活的壓力、煩惱，好比買車買房的巨大壓力帶入工作中，不能全身心，反而有所焦慮的工作，又或者把工作中的不良情緒，被領導批、被客戶罵之后的憤怒、不甘、煩躁的心態帶入生活中，影響自己的家人、朋友。

而從積極心理學的角度來看，人有4種情況：一是生活滿意，工作滿意，就是人生滿意;二是生活不滿意，工作不滿意，那是人生痛苦(肯定產生心理障礙);三是生活滿意，工作不滿意，那還能夠生活，大部分滿意(不容易產生心理障礙);四是生活不滿意，工作滿意，大部分痛苦(容易產生心理障礙)。當你已經感受到焦慮、抑郁等問題時，一定要及時進行心理疏導、心理咨詢，這樣才能用更好的心態迎來第二天初升的太陽。

最后，大家可以通過在平時適當的放松、休閑;細嚼慢咽的品味生活，緩解工作時需要效率，快節奏的狀態;適當的鍛煉身體;正確的消費觀念，不必追求名牌;適當閱讀書籍，進行文化體驗等方式來調整工作與生活的關系。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。

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