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一個永恒的話題---幸福

2300年前，亞里士多德曾說，世人不分男女，都以追求幸福為人生最高目標。

自亞里士多德以來，許多事物都已發(fā)生了變化，人類對宇宙星球及原子的認識，都已超乎前人的想象，盡管如此，人們對幸福的渴求卻是亙古不變。

1960年的夏天，社會學家埃德加·莫蘭和讓·魯什對巴黎年輕人的日常生活進行調(diào)查，了解他們對幸福的理解。2012年中秋、國慶節(jié)前期，中央電視臺推出了《走進基層·百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”，記者們分赴各地采訪各行各業(yè)的工作者關(guān)于幸福的問題。

幸福的當代研究

幸福是今天通吃世俗與學界的熱門話題。而積極心理學無疑為當代幸福研究做出了巨大貢獻。

積極心理學的奠基人之一---米哈里·契克森米哈賴在他的著作《心流》中為我們闡述什么是幸福，怎樣獲得幸福？

米哈里找到了幸福的代名詞---“心流”，也稱“最優(yōu)體驗”。即我們心無旁騖投入到某項活動，將自身智力能力精力發(fā)揮極致去完成挑戰(zhàn)，心神合一。

所以，所謂幸福，即是你全身心投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)。

心流與庖丁解牛

弗洛伊德曾說："快樂的秘訣在于工作與愛"。在東方文化中，我們也有在工作中產(chǎn)生心流的記載。

《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》講了庖丁解牛的故事，庖丁無疑在分解牛的過程中進入心流的狀態(tài)，文惠君也盛贊廚子在工作中的神技，而庖丁認為自己是對解剖牛體的一種發(fā)乎直覺的體悟，回答說："臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。"

在這里，東方的"遇"便和西方的"流"融會貫通了。

我們?nèi)绾窝芯啃腋＃?/p>

雖然我們比古人活的更長久、更健康，又有這么多科學發(fā)明任我們靈活運用，但仍然有許多人覺得生命是種浪費，難道人類注定永遠得不到滿足，永遠懷著非分之想嗎？

我們就用現(xiàn)代心理學的方法，去探討一個古老的命題。

米哈里用了一種簡單卻“浪漫”的方法研究幸福，這種方法叫做“心理體驗抽樣法”：

每個受測者佩戴一個電子呼叫器，為期一周，每當呼叫器一響，受測者就要寫下當時的感覺或心情。呼叫器每天會不定時的發(fā)送8次訊號，一周期滿之后，受測者交回一份流水賬式的記錄，代表他一生的一段剪影。

他們收集到這種人生體驗的剖面分析記錄超過10萬份，心流理論也正以這些數(shù)據(jù)為大部分依據(jù)。

心流的要素

米哈里在研究中發(fā)現(xiàn)：無論多么不同的活動，不分文化、年齡與性別，受訪者描繪的感受到的樂趣都大致相同。

下棋愛好者與身處于貧民窟正爭奪足球錦標賽冠軍的青少年，心境幾乎完全一樣：

當事人全神貫注，一切動作都不假思索，幾乎完全自動自發(fā)，他們的知覺甚至消失，人與行動完全合一。

總而言之，最優(yōu)體驗以及導致這種體驗的心理狀態(tài)，似乎放之四海而皆準。

而樂趣的出現(xiàn)主要有八項元素：

1.     面臨一份可完成的工作

2.     能夠全神貫注于這件事情

3.     有明確的目標

4.     有及時的反饋

5.     在從事活動時憂慮感消失

6.     能夠自由控制自己的行動

7.     進入“忘我”的狀態(tài)，體驗結(jié)束后，自我感覺強烈

8.     主觀時間感改變---幾小時猶如幾分鐘，或相反

一般人回想自己最積極的體驗時，至少都會提到這些元素中的幾項。

工作與休閑孰樂？

為什么在周末閑暇時，我選擇我最放松的方式----躺一天追劇，有時還是感受不到快樂呢？

我們這個時代最諷刺的一個矛盾就是，大量的閑暇并不能轉(zhuǎn)化為樂趣。

以今天最普遍的休閑活動---看電視為例，它幾乎不可能產(chǎn)生心流。實際上，工作時全神貫注，挑戰(zhàn)與技巧完全配合，且有掌控與滿足感，體驗心流的機會是看電視的4倍。

如何獲得心流

我們?nèi)绾潍@得這種最優(yōu)體驗，從身體的各種能力中尋求樂趣呢？有沒有助于進入心流的性格特征呢？米哈里在本書中都做了解答。

1.自得其樂的性格

為什么游戲能帶來興趣，而我們?nèi)粘Ｋ龅氖隆绻ぷ骰蛟诩野l(fā)呆，卻令人感到無聊呢？為什么有人即使身陷囹圄也能苦中作樂，有人到度假勝地卻感到單調(diào)乏味呢？

把日常體驗轉(zhuǎn)變成心流絕非易事，但幾乎每個人都能提升自己這方面的能力，其中“自得其樂”的性格十分重要。

這種性格的最大特征就是，在一般人無法忍受的情況中找的樂趣。

以希特勒最欣賞的建筑師艾伯特·斯皮為例，他被關(guān)在施潘道監(jiān)獄的幾個月時間，他假設(shè)自己由柏林步行到耶路撒冷，靠想象力填充沿途風景和各種事件。

羅素在講述自己覓得幸福的過程中說道：

“我漸漸學會對自己和自己的缺點漠不關(guān)心，我漸漸把越來越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的狀況、各式各樣的知識和我喜歡的人。”

——這可能就是如何培養(yǎng)自得其樂性格的最好描述。

2.用心靈來駕馭身體

米哈里強調(diào)：“光靠身體的動作是不能產(chǎn)生心流的，一定要投入心靈的力量。”

對于最簡單的體能活動——步行來說，同樣適用。

步行的挑戰(zhàn)有很多種，視環(huán)境而定。

在山路上步行，每一步都是不同的挑戰(zhàn)，落足點要謹慎選擇，身體與不同落足表面—泥土、巖石、樹枝---之間的動力與重心，就像解答一連串的涉及質(zhì)量、速度、摩擦力的復雜方程式一般。

城市的地形雖不具有挑戰(zhàn)性，卻也有其他培養(yǎng)技巧的機會，比如你可以瀏覽櫥窗、觀察他人、思考人際互動模式。有些人專挑最短的路程，有些人選擇最有趣的路程；有些人在冬天專挑陽光下的路面，夏天專挑陰涼的路面；有些人刻意調(diào)整步伐，以便在過馬路時剛好趕上綠燈。

總之，關(guān)注當下，產(chǎn)生心流的可能性就在每個細微的瞬間。

3.幸福源自內(nèi)心的秩序

幸福不是獲得，也不是暫時的愉悅。

幸福感的本質(zhì)在于掌控自己的意識、駕馭注意力，抓住最重要的目標，放棄關(guān)注消耗精神能量的干擾，有意識做稍高于能力的挑戰(zhàn)。

只有這樣目標清晰、反饋及時、能力挑戰(zhàn)匹配，我們才會進入積極的心理體驗（心流）。

即心無旁騖投入到某項活動，將自身智力能力精力發(fā)揮極致去完成挑戰(zhàn)，心神合一。

這才是我們的終極幸福。

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