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這句話的意思是：兩個(gè)人關(guān)系遠(yuǎn)了，就開(kāi)始抱怨；靠得太近就會(huì)互相攻擊。這里的“傲慢”是攻擊的意思，抱怨也是攻擊。這是孔子對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)貴與妾關(guān)系的描述。對(duì)人際關(guān)系的細(xì)致觀察和孔子的概括性總結(jié)，給我們留下了一句名言，在當(dāng)今這個(gè)龐大而復(fù)雜的關(guān)系社會(huì)，這句名言依然有用。

當(dāng)一個(gè)人遇到生命的另一半時(shí)，他全身的細(xì)胞一定是心跳溫暖的蘇醒。似乎干旱的土地迎來(lái)了珍貴的春雨，從里到外散發(fā)著充沛的活力。好像活這么久就是為了這一刻。

我們習(xí)慣于把戀愛(ài)中的人稱為“低智商”，這可能是對(duì)深情的羨慕，也可能是對(duì)戀愛(ài)中的人“主動(dòng)”失去部分智力的真實(shí)描述。他們讓目光和精力集中在對(duì)方身上，深刻體會(huì)到關(guān)系的滋養(yǎng)。

適當(dāng)?shù)娜诤鲜墙】档模欣陉P(guān)系的發(fā)展。如果長(zhǎng)期以融合的形式停留在關(guān)系中，就會(huì)破壞關(guān)系。對(duì)于一直需要融入的人來(lái)說(shuō)，可能是“別有用心”，似乎是帶著一個(gè)鮮為人知的秘密進(jìn)入關(guān)系。

進(jìn)入親密關(guān)系的人分為兩類：一類是我已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立而富有的人，我在尋找另一半讓自己過(guò)得更好；另一種是我沒(méi)有一個(gè)人生活的能力，需要另一個(gè)人的陪伴才能過(guò)的好。對(duì)于第一類人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)關(guān)系的期望和要求會(huì)比第二類人少很多。各方面都已經(jīng)獨(dú)立自由的人，對(duì)對(duì)方更加包容和接納，會(huì)在關(guān)系中主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，而不是強(qiáng)加給對(duì)方。所以他們只需要愛(ài)，而不需要在關(guān)系中控制和剝削對(duì)方。

第二種人是帶著秘密進(jìn)入關(guān)系的。他們期待對(duì)方盡可能滿足自己所有的需求，希望對(duì)方能給予無(wú)微不至的關(guān)注，把自己所有的愛(ài)作為自己想象中的角色。當(dāng)對(duì)方感受到關(guān)系中反復(fù)無(wú)常的折磨時(shí)，他們的秘密就會(huì)浮出水面，以愛(ài)情的名義被控制。這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是為了替別人填補(bǔ)遺憾的。你越是收緊對(duì)方，對(duì)方就越是會(huì)逃離，你對(duì)別人的一切愿望最終都會(huì)變成失望。

說(shuō)到控制關(guān)系，抱怨應(yīng)該是最常用的。為什么很多人喜歡抱怨？首先，抱怨是最容易發(fā)泄情緒的方式，有些人已經(jīng)把它作為一種習(xí)慣儲(chǔ)存在記憶中了。當(dāng)有人向你抱怨時(shí)，我們可以試著理解你的感受。你覺(jué)得煩躁嗎？而且很生氣。至于對(duì)方抱怨什么，我們聽(tīng)不太清楚。抱怨是向嬰兒期的倒退，自我感知的范圍縮小，智力的使用被拋棄，言語(yǔ)被視為吮吸乳頭的動(dòng)作。它的內(nèi)容當(dāng)然沒(méi)有意義，所以我們不能聽(tīng)。抱怨惡心還有一個(gè)深層原因。抱怨不斷向?qū)Ψ絺鬟f一個(gè)暗示：你不能也不會(huì)讓我滿意。這是對(duì)對(duì)方的雙重否定：既否定了對(duì)方的能力，也否定了對(duì)方的欲望。這就是抱怨問(wèn)題最后解決不了的深層原因。我們每個(gè)人都需要向外界釋放自己的力量，阿爾文自己的能力，獲得成就感。當(dāng)一個(gè)人不斷向你暗示你做不到的時(shí)候，會(huì)有兩種狀態(tài)：一種是對(duì)暗示的抗拒。你說(shuō)我不行，我就給你看；另一種是對(duì)暗示的認(rèn)可。嗯，就是不行。

第一種會(huì)讓對(duì)方感到嚴(yán)重的屈辱感。為了忍住羞辱，他很可能會(huì)變得極其憤怒暴躁，這也是有些人在面對(duì)對(duì)方的抱怨時(shí)會(huì)生氣的原因。另一種會(huì)變得抑郁，就是自我攻擊。

從潛意識(shí)的角度來(lái)看，抱怨的目的是讓自己永遠(yuǎn)停留在貪得無(wú)厭的抱怨中。這是一個(gè)人最不自由的狀態(tài)。

既然抱怨不是一個(gè)成熟健康的人滿足自己需求的方式，那就要發(fā)展一種合適的方式來(lái)代替。

比如撒嬌。

溺愛(ài)看似是一種倒退的方式，其實(shí)本質(zhì)是完全不同的。與抱怨自我意識(shí)的范圍相比，撒嬌意識(shí)的范圍是逐漸擴(kuò)大的，它能準(zhǔn)確地喚起對(duì)方保護(hù)弱者的英雄欲望，也能發(fā)出你有能力也愿意滿足我的催眠信息。這樣會(huì)大大滿足對(duì)方的自戀。即使你的愿望很難實(shí)現(xiàn)，他們也愿意幫助你，盡力滿足你。撒嬌不會(huì)引起憤怒和羞辱，所以對(duì)方往往會(huì)被你開(kāi)心地“控制”。

人處理情緒的能力大于處理思維的能力，因?yàn)槿说那榫w大部分是由潛意識(shí)支配的，只有少數(shù)是有意識(shí)的。有時(shí)候當(dāng)我陷入某種情緒或者通過(guò)某種情緒去控制別人的時(shí)候，我們要有有意識(shí)情緒的能力，這樣才不會(huì)陷入被動(dòng)，才能把傷害至親的行為控制在意識(shí)范圍內(nèi)，也就不會(huì)有所謂的終身遺憾。

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