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2020年，青少年自殺事件將頻繁發(fā)生。武漢初三學(xué)生9月17日跳樓身亡后，大連理工大學(xué)的一名研究生也于10月13日凌晨在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室自殺，并留下遺書(shū)，表明他選擇結(jié)束生命是因?yàn)闊o(wú)法承受學(xué)習(xí)的壓力。

如果青春期人格發(fā)育不完善導(dǎo)致的心理脆弱是武漢學(xué)生自殺的原因之一，那么為什么已經(jīng)長(zhǎng)大的研究生會(huì)成為抑郁癥高發(fā)人群而選擇自殺呢？

在各種悲劇事件的背后，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都需要一起反思。大連理工大學(xué)研究生自殺的原因是什么？

筆者從以下三個(gè)角度進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。

01.沒(méi)有學(xué)會(huì)過(guò)負(fù)責(zé)任的生活

如果你從來(lái)不選擇，你就不能負(fù)責(zé)。

現(xiàn)代青年思想脆弱的原因之一，是個(gè)體缺乏作為獨(dú)立主體生活和對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力和經(jīng)驗(yàn)，未能形成獨(dú)立健全的人格。

中華民族有很強(qiáng)的家庭觀念，而我們傳統(tǒng)的“以家庭為基礎(chǔ)”的觀念，使得家庭成員之間的“界限”往往模糊不清。

邊界的缺失，讓一些家長(zhǎng)把孩子的人生當(dāng)成了“自己的第二人生”。有的家長(zhǎng)擔(dān)心孩子不能做出正確的選擇，有的家長(zhǎng)習(xí)慣性地控制孩子，讓家長(zhǎng)安排孩子的生活：從穿衣吃飯到選擇高考專(zhuān)業(yè)和職業(yè)。

但是，父母從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)一個(gè)孩子失去了選擇的權(quán)利，就注定了他以后無(wú)法為自己的任何選擇承擔(dān)責(zé)任。

這讓他在面對(duì)挫折時(shí)不敢面對(duì)責(zé)任和現(xiàn)實(shí)，而是選擇逃避，自殺是逃避法則中最極端的方法。

大連理工大學(xué)研究生在遺書(shū)中寫(xiě)道，認(rèn)為自己不能按時(shí)畢業(yè)，只能通過(guò)“消失”來(lái)解決問(wèn)題，即遇到挫折時(shí)感到無(wú)助，選擇自殺作為逃避的方式。

作為父母，要注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格，從小事情做起，從小給孩子選擇權(quán)。

從衣食住行開(kāi)始，就要在小事上尊重孩子，給孩子足夠的自由，讓孩子在小事上培養(yǎng)“自我選擇、自我負(fù)責(zé)”的能力，讓孩子養(yǎng)成足夠的獨(dú)立人格，積累足夠的勇氣，以應(yīng)對(duì)人生漫漫長(zhǎng)路中的驚濤駭浪。每個(gè)人的一生都注定要孤獨(dú)終老，沒(méi)有父母能通過(guò)安排來(lái)保證孩子一生的成功與安寧。

02.如果你不好，你就不配擁有自己的生活

這就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的二元化。

心理學(xué)上有這樣一種理論，來(lái)自母親的“無(wú)條件的愛(ài)和接受”是嬰兒主觀全能形成的最重要條件。當(dāng)寶寶打了媽媽?zhuān)廊豢梢詼厝嵯啻媚滩赣瑢殞毦团囵B(yǎng)了自己的自我意識(shí)和以后做事的自信。

但是在現(xiàn)代社會(huì)，來(lái)自家庭的“無(wú)條件的愛(ài)和接納”正在逐漸淡化，取而代之的是對(duì)孩子進(jìn)行行為主義式的訓(xùn)練：父母成績(jī)好的時(shí)候會(huì)做更多好吃的菜，成績(jī)不好的時(shí)候會(huì)向孩子露臉。

大多數(shù)家庭對(duì)孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)極其二元：

成績(jī)好/成績(jī)差；

聽(tīng)話(huà)/不聽(tīng)話(huà)。

在父母、老師、親人、朋友的眼里，成績(jī)差、不聽(tīng)話(huà)的孩子似乎不配擁有生命，似乎注定要受到無(wú)盡的打擊和肆意的評(píng)判。即使是成年人，也會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)和婚姻選擇不如身邊的人而被父母親戚否定。

這些來(lái)自外界的標(biāo)準(zhǔn)，從小就內(nèi)化在孩子的腦海里。

大連理工大學(xué)研究生的遺書(shū)里有一段我腦海里的對(duì)話(huà)，真實(shí)地說(shuō)明了這一點(diǎn)：

在無(wú)條件的愛(ài)里，沒(méi)有主觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。希望家長(zhǎng)能給孩子一些空間和包容，打破二元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

而那些被評(píng)判和否定的年輕人也應(yīng)該相信，即使上天既然給了人才，那就讓它被錄用吧！在世俗的眼中不可能“優(yōu)秀”,他應(yīng)該被愛(ài)，可以創(chuàng)造自己的精彩人生。

03.請(qǐng)用寬容和溫柔對(duì)待那些尚未形成“認(rèn)同感”的孩子

“誰(shuí)能評(píng)價(jià)你的人生？”

不是老師，不是同學(xué)，不是鄰居，不是同事，而是自己。

心理學(xué)家埃里克森首先在發(fā)展心理學(xué)中提出了一個(gè)概念，叫做“同一性”。所謂認(rèn)同，就是“定義你是誰(shuí)，你的價(jià)值，你選擇的未來(lái)方向。”

“自我認(rèn)同”的建立是青春期最需要解決的問(wèn)題，直接關(guān)系到孩子以后能否很好地應(yīng)對(duì)沖突和解決挫折。

相對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子形成認(rèn)同感更重要，通俗地說(shuō)就是樹(shù)立正確的三觀，讓孩子獨(dú)立發(fā)展成為有創(chuàng)造力、快樂(lè)的成年人，在自我實(shí)踐中確定自己是誰(shuí)，想做什么，建立正確的自我評(píng)價(jià)體系。

身份的形成甚至比知識(shí)的掌握更重要。借用一個(gè)很精確的比喻：“知識(shí)如珍珠，自我認(rèn)同如線。只有串在一起的珍珠，才能被人利用，才能展現(xiàn)自己。”青春期的孩子很在意別人的評(píng)價(jià)。這時(shí)，父母、老師等重要人物的否定往往會(huì)激起他們內(nèi)心的沖突，使他們無(wú)法形成認(rèn)同感。

然而，我們?cè)诖筮B理工大學(xué)自殺的研究生身上看到的是身份的缺失。他寫(xiě)道：

“我認(rèn)為像我這樣的人沒(méi)有資格加入公務(wù)員隊(duì)伍為人民服務(wù)”；

“如果我身上有什么可以利用的地方，就把它拿走。請(qǐng)把我燒成灰燼，埋在任何一個(gè)領(lǐng)域，至少你可以貢獻(xiàn)一些養(yǎng)分。

他無(wú)法正確評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，也不知道自己的發(fā)展方向是什么。正是這種想法讓他覺(jué)得看不到未來(lái)，于是選擇了自殺。

雖然我們不知道如何度過(guò)這個(gè)研究生的青春期，但他遺書(shū)里的話(huà)讓我們體會(huì)到了“凍三尺，非一日之寒”的感覺(jué)。成年后發(fā)現(xiàn)的許多問(wèn)題往往是基于未能建立青少年身份，以及成年后的壓力因素造成的。

在這里，作者呼吁所有的父母和老師給孩子更多的鼓勵(lì)、信任、溫柔和寬容，讓他們?cè)趷?ài)中逐漸學(xué)會(huì)相信自己。

不要用外部評(píng)價(jià)體系對(duì)孩子“下定論”。畢竟只有孩子自己在生活中最有發(fā)言權(quán)。

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