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曾仕強在《清靜養生講堂》中說到：人都是被氣死的，被誰氣死的？答案非常可笑，都是被自己活活氣死的。孔子讓我們“反求諸己”說明一切都是自己惹出來的。

人生總會有不如意，人和人差異的體現，很大程度上是我們如何去看待這些不如意。你可以把“如何看待這些不如意”當作是一個電腦的CPU（中央處理器），你傳輸給中央處理器的觀念（指令）是什么，那么她輸出的界面就會是什么。

換句話說，“如何看待這些不如意”是你的價值觀的核心，你有什么樣的價值觀，你體現出來的行為就對應是什么樣的價值觀。比如，你失戀了，很傷心，絕望，你無法從失戀的陰影里走出來，這影響了你的工作，學習以及和其他人的正常交往。直到有一天，你覺得再也不能這樣生活下去了，于是，你找到了心理咨詢師，把心理的難過往事一股腦傾訴了出來。

探尋你負面情緒背后未被滿足的需求你的負面情緒其實并不是來傷害你的，反之，負面情緒是為了提醒你，你可能有需求沒有得到滿足。

比如：同事已讀未回你的消息，你覺得很憤怒，可能是因為你覺得自己被忽略了，你需要同事能夠及時回復你的消息，你可以向同事提出你的請求，而非獨自生悶氣。

不同的認知的產生不同的后果，同樣的面對事業的瓶頸，有的人重新組織力量拼一把，而有的人卻一蹶不振， 頹廢下去。產生這種后果的原因主要是錯誤的理念引起的。這種理念認為，一切都應該按照自己心里的預期發展，超出自己的心理預期就會覺得很糟糕，尤其是不能面對意外的事故，自己的情緒受外界控制。一切都應該有一個完美準確的答案，就像1+1=2一樣，如果找不到，就是無法容忍的事。對壞人就應該有嚴厲的懲罰措施，如果漏網了就是一個很嚴重的事情，要有一個比自己更強大的后臺才行。

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